「一去紫台連朔漠，獨留青冢向黃昏。」在中國文化之中，墓葬是不可缺少的一部分，對于逝者來說，墓葬的方式也代表著他的一生。不同文化，不同地位，不同宗教都有著不同的入葬方式。

眾所周知，古代對于人們的墓葬方式十分講究，而墓葬習俗也是中華文化拼圖中的重要一角。在封建思想的熏陶下，人們對于墓葬也有等級劃分，生前越是高貴之人，墓葬的方式就越特別。

對于一些王公貴族來說，他們都想讓自己名流千史，離開人世之后，還能讓自己的肉體永存在世間，所以他們常常會用一些防腐劑，來保護自己的尸首， 他們通常會在嘴里放入一顆玉石，在棺材中用各種各樣的香草覆蓋，來達到防腐的效果。

但是隨著長時間的沉淀，以及科學技術的欠缺，許多大體到了如今都已腐爛，很少能夠看見保存完好的大體，但在邯鄲寺廟中，就有一具高僧的大體，肉身經過千年都未腐爛。

在古代社會上，佛教就是中國的一大教派，自兩漢傳入中國之后，經過千百年的發展，成為了信仰人數最多的教派之一。在唐朝的時候，就有玄奘西天取經的故事，他也成功從西方帶回來許多佛教的書籍和著作，在當時佛教也是最鼎盛的時期，不管是皇帝，還是平民百姓，都對佛教非常的信賴。

因為 佛教所弘揚的眾生平等、因果輪回的思想，和人們的思維，以及封建國家的治國根本理念極為相似，所以深受中華人民的愛戴。

到了唐末后期，五代十國的出現，讓社會安定的局勢開始了動蕩，當時各地狼煙四起，硝煙彌漫。面對這樣的一個社會，人們能夠共同做到的一點，就是對于佛教的信仰和熱愛。這也可以明顯地看出，佛教在我國的重要地位。

在之后的時期里，有著許多外國的佛教信徒來到中國傳播佛教的思想，這些人也被尊稱為大師，當時的人們更是對這些大師十分敬重。其中 慈賢法師就是代表人物之一， 他是中印度摩揭陀國人，慈賢法師來到中原之后，就一直致力于傳播佛教的思想和文化，他也經常會講經傳道，甚至會翻譯一些非常晦澀的經文。

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