說起藏傳佛教，大家一定會想到「班禪」，班禪是藏傳佛教的精神領袖之一，并不是單指一個人，這其實是藏傳佛教中活佛轉世的一種系統。

關于這種轉世的傳承，有一些穿鑿附會的傳說，有一些甚至傳得神乎其神。

實際上班禪并沒有那麼神秘莫測，也沒有那麼高高在上，其中一些也是非常接地氣的，甚至有一個人和我們普通人一樣，會結婚生子。

藏傳佛教有趣的制度

我們先來了解一下什麼是班禪，所謂班禪其實完整的稱呼應該叫做班禪額爾德尼。

不了解的人對于這拗口的稱呼表示非常難以理解，其實如果翻譯成漢語，這個稱為十分簡單。

班是梵語，大意為「學者」，禪是藏語，大意為「大」，「額爾德尼」則是蒙古語，其含義是「珍寶」，合起來的意思也非常清晰明了。

由此可以看出，能夠得到這個封號的人，在藏傳佛教中具有極高的地位。

第一個被滿清朝廷所授予封號的班禪是羅桑意希，他在1713年（康熙五十二年）被朝廷授予「班禪額爾德尼」封號。

不過他并不是第一世班禪，班禪的世系要延續到17世紀前葉。

當時，藏傳佛教中的格魯派和噶瑪噶舉產生矛盾，當時的后藏日喀則扎什倫布寺的寺主羅桑卻吉堅贊來到了拉薩，主持格魯派上層的一些事物和拉薩的三大寺廟。

此后，羅桑卻吉堅贊負責尋找和培養轉世靈童，最終選定了五世達賴喇嘛的人選。

不久后，二人為了鞏固格魯派的統治地位，在明朝崇禎年間，用計謀把蒙古勢力固始汗部困在西藏，消滅了噶舉派的掌權者藏巴汗。

從這個時候開始，羅桑卻吉堅贊就被蒙古固始汗封為「班禪博克多」。

「班禪」這個稱號就是從此時開始，「博克多」在蒙古語中的意思就是指智慧英明。

格魯派當然也承認這一稱號，并且把之前宗喀巴的門徒克珠杰、索南喬朗、羅桑敦朱，分別追認為第一世、二世、三世班禪。

羅桑卻吉堅贊就是第四世班禪，他的繼承人就是被清朝廷正式冊封為「班禪額爾德尼」的羅桑意希，也就是第五世班禪

從那時起，這一套活佛轉世的系統也就被定為「班禪額爾德尼」。

轉世靈童在經過前一世班禪確認后，還需要中央政府冊封才能夠正式確認。

班禪也有固定的駐地，就在日喀則的扎什倫布寺。以此為中心，班禪在后藏的影響力很大。

關于班禪的轉世系統，也是很多人很感興趣的一點。

轉世是藏傳佛教中非常有特點的一種傳承方式，起源于公元12世紀。

當時是藏傳佛教中的噶瑪噶舉派中的一個分支首領所創。

到公元十四五世紀的時候，就已經形成了兩大活佛系統，就是大家所熟悉的達賴喇嘛和班禪額爾德尼。

在漫長的歷史中，確定轉世靈童的方式也經過很多變更。

藏傳佛教的教義認為，活佛圓寂之后，他的靈魂會轉世到另外一名嬰兒的身上。

因為活佛的肉身會毀滅，但是其靈魂并不會消失無蹤，所以必須找到轉世的嬰兒，將其認定為新一任的班禪。

不過想要找到轉世靈童并不容易，按照一些特定條件所尋找到的嬰兒也不少，他們都會成為轉世靈童的候選人。

在歷史上，確定最終班禪繼承人的時候會產生不少分歧和爭議，不管最終選定了誰都會有人持不同意見。

通過歷史的變遷之后，總的來說，尋找轉世靈童需要按照上一世班禪所留下的一些預言、高僧們所觀察到的異象、尋求神的指示等等方式先確定候選人。

在清朝時期，朝廷確定了以「金瓶掣簽」的方式選定。

當轉世靈童被選出來之后，還需要進行一系列的學習和培養。

朝廷對轉世臨潼進行考察后，會下達正式旨意冊封，之后轉世靈童才能實行坐床典禮，正式成為新一任的班禪。

從一世班禪到現在，班禪一共有十一世，十一世班禪出生于1990年。

一般來說，雖然藏傳佛教的教義并沒有明確規定班禪不能結婚，但是迄今為止只有一位班禪結了婚，他就是十世班禪確吉堅贊。

在結婚后，他的妻子還生下了一個女兒。

十世班禪

1937年12月1日，第九世班禪卻吉尼瑪圓寂，享年54歲。

三個月后，1938年2月3日，一個男嬰降生在青海省循化縣的一個普通家庭里。

1943年，年滿5歲的確吉堅贊成為了轉世靈童的候選人之一，當時一共有9位候選人，他們都被接到了青海塔爾寺接受教育和進一步選拔。

要選出最終的轉世靈童，還需要進行長時間的考察和篩選。

一直到1949年，11歲的確吉堅贊被認定為真正的班禪轉世。

當時民國政府的代總統在接到這個消息之后，也很支持，在6月3日，認可了確吉堅贊的身份，而且還免予金瓶掣簽這一流程。

在此之后，確吉堅贊也有了正式的法名：羅桑赤烈倫珠確吉堅贊。

按照藏傳佛教的宗教慣例，他還進行了一系列規定的儀式。

8月10日，確吉堅贊在青海省塔爾寺進行坐床典禮。

當時的國民政府非常重視，專程派人去參加這次盛會，并且為確吉堅贊頒發了印鑒，當時12歲的確吉堅贊也就正式成為了十世班禪。

當時正值解放戰爭，1949年，西寧被解放。

年輕的班禪派人與中國共產黨取得聯系，表示愿意擁護。

1949年偉人在天安門講完話后，確吉堅贊絲毫沒有慢怠，明確表示自己的政治立場，他自己也愿意為祖國統一貢獻力量。

毛主席和朱總司令對于確吉堅贊的愛國情懷給予了高度肯定和贊揚。

確吉堅贊并不是說說而已，在1950年他專門派遣了一個團隊前往北京，不但向中央人民政府致敬，而且還詳細提出了相關問題的解決建議和要求。

在他內心深處，熱切地渴望著能夠盡快解決西藏問題。

第2年4月，他還親自率領團隊趕赴北京，再次表達自己擁護中央政府的決心。

此后，確吉堅贊一直在為和平解放西藏奔走。

5月28日，確吉堅贊明確表態，擁護之前所簽訂的和平解放西藏的協議。直到1951年12月，確吉堅贊才返回西藏。

確吉堅贊一直把西藏的繁榮穩定放在心里最重要的地位，為此他四處奔走努力促進發展工作。

后來他也曾經代表國家出國訪問，也曾經到訪過國內許多地方。

在特殊年代，確吉堅贊被打壓，在1968年被關進了監獄，直到1977年才被釋放。

此時，確吉堅贊已經39歲，他住在北京，就像一個普通市民那樣平淡地生活著。

每天早上，他會自己做早課，然后就出去跑步鍛煉身體。

此時的確吉堅贊，心境已經大為不同，除了忠實于自己的宗教信仰，他也開始渴望能夠擁有世俗的幸福生活，組建自己的家庭。

1978年，確吉堅贊經人介紹認識了一個女大學生——李潔。

當時李潔正在 第四軍醫大學學習，她和確吉堅贊的年齡差別比較大，可能是看對了眼緣，兩人依然對對方產生了好感，都愿意進一步接觸。

在進一步接觸后，雙方都覺得彼此是非常合適的人，確吉堅贊的睿智讓本就聰明的李潔非常喜歡，而美麗大方的李潔也讓確吉堅贊心動不已。

很快在第二年兩人就討論起了婚嫁的事宜， 不過李潔出生于軍人家庭，又才十九歲，她的父母對這樁婚事非常反對。

且不說兩人之間的年齡差距，一想到女兒要嫁給已經出家的活佛，父母就萬分介意，堅決不肯松口。

確吉堅贊自然也能體諒對方父母心中的顧慮，為了說服他們，還親自上門去向他們解釋。

雖然在普遍認識中，出家人應該是不能娶妻生子的，但是在藏傳佛教中并沒有這樣的明確規定。

不過，確吉堅贊作為十世班禪，現在想要結婚成家，自然也引起了一些輿論的反對。

而且，按照宗教習俗和規定，確吉堅贊結婚后，就不能再穿上特定的袈裟。

雖然看起來沒什麼，但是作為藏傳佛教的兩大精神領袖之一，這也是非常重要的事。

無論如何，兩人心意已決，李潔放棄了學業，一心一意嫁給確吉堅贊。

他們向中央提出了結婚申請，[鄧.小.平]同志親自批準同意。

有情人終成眷屬，兩人終于成為合法夫妻，而且還舉行了結婚典禮。

結婚后，兩人的感情很好。除了照顧確吉堅贊的日常生活，李潔還成為了他的秘書。 后來李潔懷孕，生下了一個女兒。

鞠躬盡瘁

盡管有了幸福的婚姻生活，但是確吉堅贊仍然沒有忘記自己的本職工作。

1979年，他當選為全國政協副主席，此后10年，他奔波于國內外，曾經先后7次前往西藏視察工作。

確吉堅贊多次發表長篇講話，堅決擁護祖國的統一。

廣大藏民都希望能夠得到活佛的摸頂祝福，如果能夠得到作為班禪的確吉堅贊的祝福，大家更是萬分欣喜。

確吉堅贊當然深深地了解這一點，所以他總是制造機會與群眾密切接觸，為他們摸頂祝福，他認為這是自己義不容辭的責任。

1986年1月，確吉堅贊曾經為5萬群眾摸頂祝福。短短兩天內，數萬群眾一一走過他的面前，他的胳膊累得都幾乎無法伸直。

但是他仍然堅持為信眾摸頂祝福，當時還有一位老人特意從青海趕來朝拜他。

另一位老人被家人用擔架抬到了確吉堅贊面前，確吉堅贊和藹的彎下腰，為他摸頂祝福。

老人非常激動，艱難地摸出了300塊錢遞給確吉堅贊，他說那是自己平時攢下來的錢，現在送給大師作為供養，希望確吉堅贊一定要收下。

面對這一番虔誠的心意，確吉堅贊實在不愿因為拒絕而傷了老人的心。

所以他很大聲的答應老人，說自己收下了，但是一轉頭又悄悄的把這300塊錢放回了老人的枕頭下。

1989年1月，東陵札什南捷要舉行落成開光典禮，這是一座非常重要的靈塔，從五世到九世班禪的遺骨都將在此合葬。

作為十世班禪的確吉堅贊，當然要出席這樣重要的場合。

從1月10日到1月28日確吉堅贊每一天都辛苦工作，有時甚至還需要熬夜。

這樣辛苦的工作，嚴重地傷害了確吉堅贊的身體，就在1月28日那一天，確吉堅贊也是凌晨1點多才躺下休息。

就在當天上午8點多，他便因為突發心臟病搶救無效離世。消息一傳出，無數信眾和人民都感到萬分悲痛。

確吉堅贊去世后，按照宗教的慣例，人們找到了轉世靈童的候選人。

從中選出了第十一世班禪，不過人們并沒有忘記確吉堅贊的突出貢獻，仍然時常有人在紀念他。

當確吉堅贊去世的時候，他和李潔的女兒不過6歲。

他們的女兒名字叫做堯西·班·仁吉旺姆，是個八零后寶寶，很是可愛。夫妻倆還為女兒取了一個小名為「團團」。

在確吉堅贊過世后，李潔一直辛苦撫養女兒。

1996年7月21日，13歲的仁吉旺姆離開中國前往美國紐約。當時，她在異國他鄉沒有自己的房子，于是住在一個親戚家。

長大后的仁吉旺姆在美利堅大學就讀，但是她仍然想為祖國效力，所以又返回中國，在清華大學進修讀博士。

現在她投身于金融行業，為祖國和西藏的經濟建設作出貢獻。

結語

很多人總是站在道德制高點批判確吉堅贊打破出家人的規矩，卻忽略了他們一家人都在為祖國的繁榮富強而作出貢獻。