從那時起，這一套活佛轉世的系統也就被定為「班禪額爾德尼」。

轉世靈童在經過前一世班禪確認后，還需要中央政府冊封才能夠正式確認。

班禪也有固定的駐地，就在日喀則的扎什倫布寺。以此為中心，班禪在后藏的影響力很大。

關于班禪的轉世系統，也是很多人很感興趣的一點。

轉世是藏傳佛教中非常有特點的一種傳承方式，起源于公元12世紀。

當時是藏傳佛教中的噶瑪噶舉派中的一個分支首領所創。

到公元十四五世紀的時候，就已經形成了兩大活佛系統，就是大家所熟悉的達賴喇嘛和班禪額爾德尼。

在漫長的歷史中，確定轉世靈童的方式也經過很多變更。

藏傳佛教的教義認為，活佛圓寂之后，他的靈魂會轉世到另外一名嬰兒的身上。

因為活佛的肉身會毀滅，但是其靈魂并不會消失無蹤，所以必須找到轉世的嬰兒，將其認定為新一任的班禪。

不過想要找到轉世靈童并不容易，按照一些特定條件所尋找到的嬰兒也不少，他們都會成為轉世靈童的候選人。

在歷史上，確定最終班禪繼承人的時候會產生不少分歧和爭議，不管最終選定了誰都會有人持不同意見。

通過歷史的變遷之后，總的來說，尋找轉世靈童需要按照上一世班禪所留下的一些預言、高僧們所觀察到的異象、尋求神的指示等等方式先確定候選人。

在清朝時期，朝廷確定了以「金瓶掣簽」的方式選定。

當轉世靈童被選出來之后，還需要進行一系列的學習和培養。

朝廷對轉世臨潼進行考察后，會下達正式旨意冊封，之后轉世靈童才能實行坐床典禮，正式成為新一任的班禪。

從一世班禪到現在，班禪一共有十一世，十一世班禪出生于1990年。

一般來說，雖然藏傳佛教的教義并沒有明確規定班禪不能結婚，但是迄今為止只有一位班禪結了婚，他就是十世班禪確吉堅贊。

在結婚后，他的妻子還生下了一個女兒。

十世班禪

1937年12月1日，第九世班禪卻吉尼瑪圓寂，享年54歲。

三個月后，1938年2月3日，一個男嬰降生在青海省循化縣的一個普通家庭里。